NEN@S SOLDADO

Música:

Amaral "Noche de cuchillos"

Jocelyn Pook "Birthday of life" (BSO Caótica Ana)

"Binta y la gran idea"

El reino del silencio

Las voces de los oprimidos han callado.

Han sido silenciadas.

Con las limosnas deberían haber comprado

cuchillos, no olvido.

En cambio se mordieron la lengua.

Como los esclavos del infierno de Dante

Desaparecen entre las sombras de las jarras

en el panteón de la taberna. Aquí

la opresión provoca vergüenza y

suicidios entre las víctimas.

(…) El bosque está enfermo. Las aguas están enfermas. El aire

está enfermo. La hierba está enferma. Los peces ya

no tiene ojos. Los pájaros se hunden en el mar, pesados

de plomo. Las gentes están enfermas. No hay

remedio. Hemos olvidado cómo podría

haber sido. Hemos olvidado cómo es. Cuando todos

están enfermos no hay ningún enfermo. El bosque

no está enfermo. Las aguas el aire la hierba los peces

los pájaros nosotros los hombres ya no estamos enfermos…


Claes Andersson.

Extraído de "Todo tiene un límite: Ecologia y transformación social" de Jorge Riechmann

Casandra vio en sueños el futuro.
En la sombra de una pesadilla Casandra leyó
los versos de ese poema que aún no han escrito
los dioses que, riendo, la hirieron con su maldición.
Supo del hambre y de las guerras de siempre,
de bufones celebrando el odio, bailando entre hogueras,
de despedidas y de monstruos minerales
bebiendo insaciables la savia dulce del planeta.

Casandra vio a hombres y mujeres
dormitando en sus burbujas
tras las máscaras del miedo.
Mas también vio la luz del alba
asomar por la cancela que nadie jamás abrió.
Supo que aún quedaban esperanzas,
que otros sueños la esperaban.
Casandra habló a todos de sus sueños
mas nadie la oyó.

Nadie creyó en Casandra y sus visiones
y la gente sólo vio en su augurio delirio y locura.
La condenaron a vagar perdida y sola.
Herejía es mostrar la verdad descarnada y desnuda.
Abandonada tras los años la encontró
un muchacho que andaba buscando esperanza y respuestas.
Casandra habló con pasión de sus presagios
y de la luz del amanecer brillando tras la puerta.

—Creo en ti Casandra. No estás loca.
Se besaron y en su boca florecieron madreselvas.
—Dulce Casandra, ponte de pie.
—Yo te he conocido antes. Quizá te soñé.
Hay quien duda ya y cree en la leyenda.
Juntos buscarán la puerta.
Dulce mañana.
Yo, no se tú...
creo en Casandra.

Casandra

Ismael Serrano

Sueños de un hombre despierto

MEMORIA DA NOITE

Madrugada, o porto adormeceu, amor,
a lúa abanea sobre as ondas
piso espellos antes de que saia o sol
na noite gardei a túa memoria.



Perderei outra vez a vida
cando rompa a luz nos cons,
perderei o día que aprendín a bicar
palabras dos teus ollos sobre o mar,
perderei o día que aprendín a bicar
palabras dos teus ollos sobre o mar.




Veu o loito antes de vir o rumor,
levouno a marea baixo a sombra.
Barcos negros sulcan a mañá sen voz,
as redes baleiras, sen gaivotas.



E dirán, contarán mentiras
para ofrecerllas ao Patrón:
quererán pechar cunhas moedas, quizais,
os teus ollos abertos sobre o mar,
quererán pechar cunhas moedas, quizais,
os teus ollos abertos sobre o mar.




Madrugada, o porto despertou, amor,
o reloxo do bar quedou varado
na costeira muda da desolación.
Non imos esquecer, nin perdoalo.




Volverei, volverei á vida
cando rompa a luz nos cons
porque nós arrancamos todo o orgullo do mar,
non nos afundiremos nunca máis
que na túa memoria xa non hai volta atrás:
non nos humillaredes NUNCA MÁIS.

"Luar na Lubre"
Letra: Xabier Cordal

“(…)¿Y si yo comprase tu Ciudad de la Alegría?
Max estuvo a punto de tragarse un hueso de pollo.
- ¿Te refieres al Slum?
- Exacto. Lo arraso completamente y lo reconstruyo todo de nueva planta, con agua corriente, desagües, electricidad e incluso televisión. Y regalo la vivienda a los habitantes. ¿Que te parece hijo?
Max empezó por vaciar su copa.
- Es una idea genial, papá - dijo por fin-. El único inconveniente s que estamos en Calcuta, no en South Miami ni en el Bronx. Me temo que un proyecto como éste aquí sea difícil de realizar.
- Gastando el dinero necesario, se puede hacer todo- respondió Arthur un poco irritado.
- Seguramente tienes razón. Pero aquí el dinero no basta. Hay que tener en cuenta otros muchos factores muy distintos.
- ¿Por ejemplo?
- Para empezar, ningún extranjero puede comprar bienes inmobiliarios. Es una vieja ley india. Hasta los inglese en el tiempo de su esplendor tuvieron que someterse a ella.
Arthur barrió la objeción de un manotazo.
- Me serviré de testaferros indios. Comprarán el Slum para mí y llegaremos al mismo resultado. Al fin y al cabo, lo que importa es el resultado, ¿no?
Tal vez eran las especies de la cocina o los recuerdos traumáticos de su primera visita a Anand Nagar, pero el cirujano estaba muy excitado. "una obra así tendría un impacto más directo que todos los brumosos proyectos de ayuda a los países subdesarrollados que se discuten en la ONU", terminó diciendo.
- Sin duda -admitió Max con una sonrisa. Pensaba en la cara que pondrían los babúes del gobierno al enterarse de que un sahib norteamericano quería comprar uno de los barrios de chabolas de Calcuta. Pero había una objeción más grave. Desde que él mismo se encontraba sumergido en la miseria del tercer mundo, Max había revisado muchas de sus ideas de rico sobre la manera de resolver los problemas de los pobres. "Cuando llegué al slum", contó, "una de las primera reflexiones que me comunicó Lamber procedía de un obispo brasileño que luchaba al lado de los pobres de los campos y de las favelas. Según este hombre, nuestros gestos de asistencia hacen que los hombres estén aún más desasistidos, excepto si se acompañan de actos destinados a extirpar la raíz de la pobreza".
- ¿O sea que sacarlos de sus tugurios llenos de mierda para instalarlos en viviendas nuevas no serviría de nada? - preguntó Arthur.
Max asintió tristemente con la cabeza.
- Te diré que incluso he descubierto una curiosa verdad - dijo -. En un slum es preferible un explotador a un Papá Noel.- ante el aire estupefacto de su padre, precisó -: un explotador te obliga a reaccionar, mientras que un Papá Noel te desmoviliza. (…)”

LA CIUDAD DE LA ALEGRÍA - Domique Lapierre

http://www.quiendebeaquien.org/

"La deuda ecológica es la deuda contraída por los países industrializados con el resto a causa del expolio histórico y presente de los recursos naturales, los impactos ambientales exportados y la libre utilización del espacio ambiental global para depositar residuos."

http://www.odg.cat

Observatorio deuda ecolóxica

QUE É O COMERCIO XUSTO ?
É a denominación máis usual para designar ao movemento internacional que promove un sistema alternativo máis xusto de relacións comerciais e produtivas entre o Norte e o Sur do planeta.
Este movemento tamén é coñecido polos nomes de Comercio Equitativo, Comercio Solidario ou Comercio Alternativo.

CALES SON OS PRINCIPIOS DO COMERCIO XUSTO ?
Condicións de traballo dignas e salarios xustos: os prezos dos produtos son establecidos cos/coas propios/as produtores/as e non marcados unilateralmente. Estes prezos cobren os custos de produción en condicións laborais e desalario consonte as directrices da Organización Internacional do Traballo (OIT), e permiten a obtención dun sobrante.
Ausencia de explotación infantil: no mundo ao redor de 200 millóns de nenas/os traballan. O comercio xusto aposta porque as/os nenas/os estudien.
Igualdade de oportunidades e de trato: independentemente da cor da pel, do xénero, da relixión, das opinións políticas, da nacionalidade, da orixe social ou outros riscos distintivos.
Respecto polos Dereitos Humanos.
Respecto polas culturas indíxenas: fomento da producióne das mercancías tradicionais segundo os seus recursos naturais. Actividades comerciais que non contraveñan os intereses das/os habitantes do lugar sobre as súas terras ou outros recursos vitais para a súa forma de vida.
Funcionamento democrático das organizacións que interveñen: a xestión dentro das cooperativas de produtoras introduce criterios democráticos, que se estenden a conceptos extra laborais.
Relación comercial a longo prazo: garántense uns prezos estables e a cantidade de mercancía a adquirir.
Pagamento dunha parte do prezo por adiantado (ata un 60%), para evitar que as/os produtoras/es se endebeden.
As/os produtoras/es destinan parte dos seus beneficios ao desenvolvemento das súas comunidades (sanidade, educación, formación laboral, etc.): os salarios xustos permiten a obtención dun sobrante para reinvestir, non só na organización produtora senón tamén na mellora da comunidade.
Redución da cadea de intermediarios: as/os produtoras/ es obteñen un maior valor engadido das súas mercancías.
Información ao consumidor/a (transparencia): os axentes que traballan no comercio xusto (tanto no Norte como no Sur) deben ofrecer informacin sobre todo o proceso.
Produtos de calidade.
Respecto polo entorno: garantía dun desenvolvemento perdurable, respectuoso co planeta e con quen o habitamos e habitará; que non contamine a auga, a terra e o aire, nin esquilme os recursos naturais; que permita continuar a producir indefinidamente; que non hipoteque a calidade de vida das xeracións futuras.
Fomento do mercado local e diversificación da produción: co fin de reducir a dependencia do comercio internacional e dun só produto.

"Seguramente non se poderá cambiar o mundo tanto como quereríamos ao comprar cos ollos abertos, pero mantelos pechados significa asegurar que todo permanece igual" David Ransom

Apagón 15 de novembro entre as 20:00 e as 20:05 horas


Con motivo da presentación dun novo informe científico das Nacións Unidas sobre cambio climático durante a semana do 12 ao 17 de novembro en Valencia, numerosas organizacións ecoloxistas, sindicais, sociais e cidadás do Estado español [1] convocan un apagón co lema de
"Fronte ao cambio climático: actúa xa"

O día 15 de novembro de 2007 entre as 20:00 e as 20:05 horas da tarde.
A convocatoria é aberta e consiste na desconexión do consumo eléctrico en vivendas, centros de traballo públicos e privados e instalacións e equipamentos públicos durante eses 5 minutos a prol do planeta.

Convidamos a sumarse a ela a cantas persoas e entidades desexen chamar a atención da sociedade e das institucións sobre a necesidade de tomarmos medidas urxentes perante esta grave ameaza.


[1] Ecologistas en Acción, Greenpeace, WWF/Adena, Amigos de la Tierra, SEO/BirdLife, Movimiento Clima, CCOO, UGT, Confederación de STES, Fundación Nueva Cultura del Agua, Paz Ahora, Coordinadora de ONG de Desarrollo, Entrepueblos, Fundación IPADE, Fundación Natura, Fundación Tierra, ACSUR, Asociación Permacultura, Mountain Wilderness, CECU, Justicia y Paz, Intermón-Oxfam, Fundación Ecología y Desarrollo, ADEGA, ADENEX, Acció Ecologista-AGRO, Coordinadora Ecologista d’Asturies, Organització Ecologista L´Escurçó (Tarragona), Fundació Terra, Verdegaia, Asociación Medioambiental La Cirigüeña de Morcín, Colectivo Ecologista de Aviles, Agrupacion Colectivos Asturianos, Avall de Llanes, Green de Carreño, Grupu d’Ornitoloxia Mavea, Ereba, Ecologia y Patrimonio, Jóvenes Verdes, Liberación-Amauta, Pedalibre, Plataforma 2015 y más, Federación Regional de Asociaciones de Vecinos de Madrid, CGT de Madrid, Campaña ¿Quién Debe a Quién?, Globalízate, Plataforma Jarama Vivo, Plataforma Ciudadana Contra la Refinería, Térmicas No-Aire Limpio, Plataforma Antitérmica de la Pereda (Mieres-Asturias), Intersindical Valenciana...

http://www.ecologistasenaccion.es

IVáN FERREIRO - CIUDADANO A (CANCIONES PARA EL TIEMPO Y LA DISTANCIA)

No suelo pensar

que los demás teman por mí

a lo mejor supones

que soy un animal

no más silvestre que esta piedra

que mi enojo el día que yo vi

lo miserable que podías ser lo miserable

no suelo pensar

que los demás me entienden ni un momento

y una vez que empiezo a hablar

mis vomitonas me convierten en un descarado

sí tienes razón

es complicado mantener el tipo en cualquier situación

ya ves

yo sobrevivo a base de basura y desencuentro

no podrás decir

que no te dije lo que había un día en su momento

mirarte bien

que estás inflado de mediocridad

no suelo decir

lo repugnante que resulta veros en la tele

haciendo bailar

los numeritos en las tablas

vuestras putas casas son de verdad

y a mí me da que todo es de mentira

vi como una vez cambiabas todo en el telediario

vi a todos llorar

es imposible contenerme ahora no consigo

vi a tu mujer

cómo besaba a todos en Madrid en las calles

y a ti en Berlín

vendiendo Europa a los americanos

Todo lo que nunca tendré...

09 - IVAN FERREIR...

Coñeces O C@urel? Esta fermosa e privilexiada paisaxe que temos na Galiza oriental ven correndo o risco de desaparecer dende fai moitos anos por mor dunhas explotacións a ceo aberto mal xestionadas e ilegais autorizadas pola Xunta de Galicia.

É por elo que a asociación cultural e ecoloxista SOS Courel, integrada por veciños do C@urel e apoiada por distintos grupos ecoloxistas galegos como Amigos da Terra, ven de interpor ante o Tribunal Superior de Xustiza de Galicia un recurso contra a autorización outorgada polo Consello da Xunta o pasado 21 de xuño á canteira La Campa que viña traballando sen as autorizacións pertinentes dende o ano 1974. Ademais pesaba sobre ela unha orde de peche.

A cruenta situación á que se ven sometidos veciños, augas, flora, fauna, ceo ...levou a tomar a decisión por parte de SOS Courel de emprender accións en vía xudicial. Pero por todos é sabido os cuantiosos gastos que isto xenera. A xustiza é lenta, ás veces inoperante e ademais, so apta para algúns petos. Por iso é necesaria a axuda de todos e todas xa que mediante donativos podemos tentar aportar un pouco da nosa sensibilidade ambiental para que SOS Courel salve O C@urel en beneficio dos galegas e galegos.

Vaslle ensinar O C@urel os teus fillos ou vaslle contar que un día existiu unha reserva verde de Galiza o­nde todas as especies tiñan representación, o­nde pervivían bosques autóctonos, soutos de castaños, devesas, ríos que levaban a fermosos vales, lagoas, colmeas que algún día non fai moito tempo serviron de doce aos osos, brezos e flores ericáceas... e que desapareceron por unha mala xestión administrativa e unha corrupta conduta empresarial??

SOS courel: Todas e todos aqueles que estean interesados na defensa ambiental e cultural do Courel poñemos a súa disposición o noso nº de conta en “La Caixa”
2 1 0 0 2 1 8 3 5 6 0 2 0 0 1 8 1 1 0 9

Se o pesadelo rematara antes do previsto, todo o remanente económico desta campaña, utilizariámolo para a adquisición e restauración de algún anaco de souto abandonado, de calquera outro terreo ou de algunha construción tradicional en ruínas no Courel, para uso e disfrute de todas e todos.

A Asociación Ecolóxico-Cultural SOS Courel, con NIF G273624 74, con enderezo postal en “Santa Eufemia, nº32, Folgoso do Courel. 27327 Lugo” non ten ánimo de lucro, e tal e como consta nos seus estatutos debe promover todas aquela medidas que leven a acadar a “Posta en valor, recuperación e conservación do Patrimonio Natural e Cultural do Courel”.

Para calquera dúbida, aclaración ou queixa, utilizar o noso enderezo electrónico soscourel@mundo-r.com, o noso enderezo postal indicado arriba ou o telefono 607 22 58 87.

TERRA

Ainda hoxe queda xente

que sabe sentir a terra

queda ainda quen comprende

canto pode aprender dela


Que non existe o silencio

todo está cheo de sons

canta o río, brúa o vento

todo fala ao teu redor

I é preciso que entendas

o que intues no interior

somos parte desta terra

porque terra somos nós


Somos coma o vento que peitea a herba

gardando os segredos dos confins da terra

Somos como as pedras

que o tempo moldea

envoltas nas neboas

dos confíns da terra

Somos coma o lume

que da luz nas tebras

i esperta as concencias

dos confins da terra

Música: Luar na Lubre

Letra: Raquel Glez. Gamallo

.....distintas fervenzas...

Extraído da conferencia de Gervasio Sánchez "La guerra no es un espectáculo"

(...)-El continente africano produce el 1,1% de la riqueza mundial y apenas participa en el 2% de los intercambios comerciales, perteneciendo la mitad de este porcentaje a un solo país, Sudáfrica.

Más del 50% de su Producto Interior Bruto se destina cada año al pago de una deuda externa asfixiante.
-25 millones de africanos son seropositivos y casi la mitad de los países están devastados por guerras que han provocado el éxodo de millones de personas.
-El 75% de la población vive por debajo del umbral de la pobreza, el 46% de los africanos dispone de menos de un dólar al día para vivir, el 80% no tiene acceso a la energía eléctrica y el 75% no dispone de estructuras higiénicas adecuadas.
-46 millones de niños están sin escolarizar.
-El conjunto de lo países africanos tiene una red de carreteras inferior a la de Polonia y el PIB de toda África es inferior al que tiene España.
-Y lo más grave: casi todos los países subsaharianos están hoy mucho peor que cuando obtuvieron la independencia.

El escritor ugandés Moses Isegawa, autor de una hermosa obra llamada “Crónicas abisinias”, recordaba hace poco en un artículo las declaraciones de Georges Kennan, uno de los estrategas estadounidenses, realizadas en 1948, hace casi sesenta años:

“Tenemos un 50% de la riqueza del mundo pero sólo el 6,3% de su población. Nuestro verdadero trabajo es mantener esa posición de disparidad. Debemos prescindir de todo sentimentalismo, dejar de pensar en los derechos humanos, la mejora del nivel de vida y la democratización”.

El líder keniata Jomo Kenyatat, uno de los padres de la independencia africana, dijo lo mismo con otras palabras:
“Cuando llegaron los blancos, nosotros teníamos las tierras. Ellos trajeron la Biblia y nos enseñaron a rezar con los ojos cerrados. Cuando los abrimos, ellos tenían las tierras y nosotros, la Biblia”.(...)

Habría que añadir que la corrupción, la guerra y la miseria están incentivadas desde Occidente. Son nuestras grandes multinacionales las que provocan la degradación total de la mayoría de los políticos africanos con el objetivo de mantener el control de las materias primas y sus golosos precios en los mercados internacionales. Son nuestros gobiernos los que aprovechan la falta de una legislación transparente para vender armas a países en guerra. Han sido todos los gobiernos españoles desde 1977, año del primer gobierno democrático después de décadas de dictadura, los que han vendido armas a países con conflictos internos.(....)

Odio la guerra y sus consecuencias cada día con más intensidad. Y no me interesan las exclusivas embarradas de sangre. En los momentos más absurdos de la condición humana lo que hay que reivindicar y mostrar es la dignidad.
El espejo cruel de la verdad tiene que ver con la trascendencia de la historia y no con su impacto mediático e inmediato, que acaba reduciendo el sufrimiento a su manifestación más simple y superficial.
Les confieso que yo también sentí una extraña fascinación por la guerra en mi primera experiencia bélica. Al regreso me pavoneaba ante mis amigos de mi valentía y ocultaba los miedos cotidianos que se sienten en las zonas de conflicto.
No pasó mucho tiempo para que entendiera que la guerra no es una aventura ni tiene nada de excitante, que está garantizado el trabajo durante las 24 horas del día y que la única verdad incontestable son las víctimas.
La guerra te amarra al dolor, te golpea por dentro y algo de ti muere para siempre. La guerra también sirve para aprender a amar al Hombre con mayúsculas, al ser humano, sea mujer, niño u hombre, que se defiende con valentía de todas las atrocidades que le rodean.
Cada día estoy más interesado por las posguerras y las consecuencias a largo plazo de los conflictos armados.
Cubrir ese espacio de tiempo es más complicado porque la falta de interés informativo te obliga a trabajar en las tinieblas y debes pelear por un espacio imprescindible que entra en contradicción con los intereses de la mayoría de los medios de comunicación y las promociones de los grandes inversionistas en publicidad.
Vivir entre las víctimas te da otra perspectiva del conflicto porque conoces sus desconsuelos. Muchas veces te encuentras con combatientes y sobre todo con civiles que son incapaces de explicar las causas de las guerras, que mueren o son lisiados por razones incomprensibles.
Sino sufres el dolor, sino sientes el grito de las víctimas, su digno silencio, cómo puedes transmitir con decencia. Hay que ir a la guerra dispuesto a sufrir, a ser herido en el interior. A ser capaz de intermediar entre el dolor y el olvido, el sufrimiento y la banalidad.

Pero “la tele elige quién muere y quién vive”, ha dicho Mike Duffield, experto británico en resolución de conflictos y convierte a los espectadores en “prisioneros de un lenguaje reducido, pobre y limitado”, ha dicho Kapuscinski.
La tecnología juega en contra de la reflexión. Las imágenes, las crónicas escritas, radiofónicas, televisivas llegan al público a gran velocidad, muchas veces en tiempo real, en un directo tantas veces obsceno porque se desvía de la honestidad con la que hay que tratar a los seres humanos que circulan por los campos de batalla, reduciendo a las víctimas a una simple ecuación numérica que se pierde en el habitual desglose de cifras que hacemos de forma cínica durante los aniversarios anuales del Día escolar de la No violencia, del Día internacional para la erradicación de la pobreza, del Día internacional de la abolición de la Esclavitud, del Día mundial de la alimentación, del Día internacional de los niños víctimas de la guerra, del Día de África, del Día mundial de la Salud, del Día internacional de apoyo a las víctimas de la tortura. Y decenas de días más internacionales, mundiales o especiales que conforman un calendario de buenas intenciones sumergido entre declaraciones políticas despreciables y vergonzosas.

En resumidas cuentas, “comprendemos la historia cuando ya es tarde”, como dice un personaje de la película “El hombre de las estrellas”, de Giuseppe Tornatore.
Señoras y señores, queridos amigas y amigos, “la sumisión no es un espectáculo”, “la degradación no es un espectáculo”, “el desconsuelo no es un espectáculo”, “la desazón no es un espectáculo”, “la tristeza no es un espectáculo”.
De verdad, LA GUERRA NO ES UN ESPECTACULO.
Muchas gracias.

Todo tiene un límite: Ecología y transformación social" Jorge Riechman


"Soliradidad diacrónica... Dejadme volver un momentro a la manida, sobada, sobajada metáfora de la tarta ( esa tarta que en los buenos tiempos crece tanto, según los aplogetas del capitalismo, que no hace falta preocuparse de como se reparte) Bien, los hechos importantes – si uno mira la realidad de cara, sin autoengaños – son los siguientes: uno, la tarta verdaderamente significativa no es la de las macromagnitudes contables, sino que la podíamos llamar “tarta biosférica”: los recursos naturales y servicios ambientales gracias a los cuales podemos vivir sobre este planeta, y producir bienes para satisfacer necesidades humanas. Dos, la tarta está deteriorándose rapidamente: sino le aplicamos condiciones aceptables de conservación, pronto puede hallarse podrida por completo. Tres, y lo más importante de todo: hemos de decidir – y esta es de verdad una de las cuestiones más graves de nuestro tiempo – si permitimos que en la mesa donde estamos consumiendo con glotonería la tarta se sienten los hoy excluídos: los seres humanos del porvenir y los otros animales con quienes compartimos biosfera.

Hoy estamos privándoles por la fuerza del trozo de tarta que en justicia les correspondería.Solemos pensar que en el último tercio del siglo XX nos hemos hecho conscientes de la naturaleza de la crisis ecológica global, de su profundidad y de la urgencia de profundos cambios para hacerle frente ¿De verdad nos hemos hecho conscientes?

Han sido treinta años avisando que más crecimiento es más destrucción; treinta años festejando la tasa de crecimiento.Treinta años clamando que el desierto crece: treinta años sin plantar árboles en sus márgenes.Treinta años lamentando la muerte de los hermanos recubiertos de pelo o escamas; treinta años desbastando su reino, envenenando sus cuerpos, asesinándolos.Treinta años musitando que hemos ocupado todas las habitaciones de la casa; treinta años mancillando sus pozos, socavando sus cimientos, derribando sus paredes.Treinta años sugiriendo que menos es más; treinta años leyendo en las pantallas y escuchando en los altavoces no te conformes con menosTreinta años llorando por una belleza destruída, por la vidas - humanas y no humanas – cercenadas.Treinta años de duelo por el exterminio que no cesa.Treinta años de hablar, hablar, hablar; y no hacer nada. Decoración verbal: Treinta años de hablar para no hacer nada.No hemos aprendido nada.Desde hace treinta años – desde el primer informe al Club de Roma en 1972, si se quiere fechar un acontecimiento – la prognosis de que seguir adelante con el crecimiento económico cuantitativo nos llevaría al desastre está sólidamente fundada. Treinta años después, las sociedades industriales siguen siendo sociedades de crecimiento - eso sí, adjetivando por mor de la corrección política - en las que el norte del rumbo económico-social continúa perturbablemente cifrado el crecimiento.
Por eso no podemos dejar de hablar de nihilismo.En la idea de apocalipsis, como ha observado con acierto Claudio Magris, hay algo tranquilizador: la grandeza de un final definitivo que da sentido - aunque sea de esa forma negativa y atroz - a toda la historia anterior, y el consuelo de morir acompañado y pensar que no habrá supervivientes. <...>Pero la vida real no es una película de Hollywood - ni comedia romántica ni drama de catástrofes -, y hay que evitar que nuestra propia dinámica psíquica reproduzca esas pautas deleznables. Lo que de verdad debería ocuparnos no son las fantasías del Armagedón final sino la omnipresencia del apocalipsis cotidiano. El daño a la biosfera y el socavamiento de la autonomía del ser humano se están produciendo ahora; el trabajo de los poderes económico-políticos contra las alternativas que nos salvarían está teniendo lugar ahora.¡¡¡El momento de la verdad es ahora!!!"

Sigur Rós - Glosol...